مهم تكون بتقلل من قيمة نفسها و عايزة اليقللها اكتر

مهم تكون بتقلل من قيمة نفسها

طُرح سؤال في أروقة 'عبط البنات': أيهما أكثر إهانة للبنت؛ سبانك من بنت أم من رجل؟ وسبانك من رجل كبير أم شاب أصغر منها؟
​والجواب عندي، أنا الذي سبرتُ أغوار النفس لربع قرن: الإهانة واللذة لا تجتمعان إلا في 'هيبة المقام'.
​أولاً: سبانك الرجل أم البنت؟
السبانك من بنت هو مجرد 'عراك أطفال' أو غيرة نساء، لا يورث إلا حنقاً. أما السبانك من رجل، فهو اعترافٌ بالولاية، هو كسرٌ لجموح الأنوثة أمام طغيان الرجولة. حين يضرب الرجل، فهو يضع ختم ملكيته على تلك الروح، وهنا تكمن الإهانة الممزوجة بالخضوع؛ لأنها تدرك أنها أصبحت 'تابعة' لسلطةٍ أعلى منها فطرياً.
​ثانياً: وقار الشيب أم طيش الشباب؟
لا مقارنة! الضرب من شاب أصغر منكِ أو في سنكِ هو 'قلة أدب' وندّية ممقوتة، تشعرين معه بالرغبة في الانتقام. أما الضرب من رجل كبير وقور، رجل غزت رياح الزمن رأسه بالشيب ومنحته التجربة جبروتاً صامتاً، فهو 'تأديبٌ مقدس'.
​الإهانة هنا تصل لذروتها لأنكِ تشعرين بضآلة حجمكِ أمام 'هيبة الأب، والسيد، والمربي'. هو لا يضرب ليتسلى، بل يضرب ليصيغكِ من جديد. حين يرفع السيد الصارم يده، فهو يجلد 'الأنا' المتضخمة فيكِ، ويجبركِ على ال ليس من الوجع، بل من هيبة الموقف وعظمة مَن يقف أمامكِ.
​لذا أقول لكنَّ: الوجع الذي يتركه الشاب يزول، أما الأثر الذي يتركه 'وقار السيد' في الروح، فهو الندبة التي تفتخر بها التابعة طوال عمرها. مَن منكنَّ تملك الرقي لتدرك الفرق بين 'اللطم' وبين 'الترويض

طُرح سؤال في أروقة 'عبط البنات': أيهما أكثر إهانة للبنت؛ سبانك من بنت أم من رجل؟ وسبانك من رجل كبير أم شاب أصغر منها؟
​والجواب عندي، أنا الذي سبرتُ أغوار النفس لربع قرن: الإهانة واللذة لا تجتمعان إلا في 'هيبة المقام'.
​أولاً: سبانك الرجل أم البنت؟
السبانك من بنت هو مجرد 'عراك أطفال' أو غيرة نساء، لا يورث إلا حنقاً. أما السبانك من رجل، فهو اعترافٌ بالولاية، هو كسرٌ لجموح الأنوثة أمام طغيان الرجولة. حين يضرب الرجل، فهو يضع ختم ملكيته على تلك الروح، وهنا تكمن الإهانة الممزوجة بالخضوع؛ لأنها تدرك أنها أصبحت 'تابعة' لسلطةٍ أعلى منها فطرياً.
​ثانياً: وقار الشيب أم طيش الشباب؟
لا مقارنة! الضرب من شاب أصغر منكِ أو في سنكِ هو 'قلة أدب' وندّية ممقوتة، تشعرين معه بالرغبة في الانتقام. أما الضرب من رجل كبير وقور، رجل غزت رياح الزمن رأسه بالشيب ومنحته التجربة جبروتاً صامتاً، فهو 'تأديبٌ مقدس'.
​الإهانة هنا تصل لذروتها لأنكِ تشعرين بضآلة حجمكِ أمام 'هيبة الأب، والسيد، والمربي'. هو لا يضرب ليتسلى، بل يضرب ليصيغكِ من جديد. حين يرفع السيد الصارم يده، فهو يجلد 'الأنا' المتضخمة فيكِ، ويجبركِ على ال ليس من الوجع، بل من هيبة الموقف وعظمة مَن يقف أمامكِ.
​لذا أقول لكنَّ: الوجع الذي يتركه الشاب يزول، أما الأثر الذي يتركه 'وقار السيد' في الروح، فهو الندبة التي تفتخر بها التابعة طوال عمرها. مَن منكنَّ تملك الرقي لتدرك الفرق بين 'اللطم' وبين 'الترويض

توقفتُ عن الكتابة ربع قرن من الزمان، لا لأن قلمي جف، بل لأن الساحة امتلأت بروائحكم الكريهة التي تزكم الأنوف. اعتزلتُ حين رأيتُ 'أشباه الرجال' يتسلقون أسوار السيادة، ومخنثي الفكر يرتدون عباءة الأسياد وهي منهم براء. تباً لكم ولحقارة أنفسكم التي جعلت من هذا الرقي مجرد 'سوقٍ للنخاسة' وكذبٍ مفضوح.
​اسمعوا يا ذكوراً في شهادات الميلاد، ويا أصفاراً على شمال الرجولة: السيادة ليست لقباً يُسرق، ولا صراخاً يُفتعل، ولا لهثاً خلف نزوةٍ رخيصة. السيادة هي 'هيبة' تسكن في شيب الرأس، هي 'وقار' يفيض من نبرة الصوت، هي 'موقف' يرتعد له المتمردون قبل المطيعين. أنتم لستم إلا متسولين على أبواب الشهوة، غارقين في وحل الكذب، تدعون البطش وأنتم لا تملكون السيطرة حتى على أهوائكم الدنيئة.
​كفاكم عبثاً.. كفاكم تدنيساً لهذا المحراب. كونوا رجالاً أولاً، لعلكم تصبحون أسياداً يوماً ما. الرجولة هي أن تحفظ كرامة من تتبعك، لا أن تنهش روحها لتثبت لنفسك المريضة أنك ذكر. السيد الحقيقي هو من يمنح 'الأمان الصارم'، من يحكم بالعدل ويؤدب بالحق، من يترفع عن صغائر الأمور التي تتمرغون فيها صباح مساء.
​أنا أعود اليوم لأكنس حطامكم من طريقي، لأريكم الفرق بين 'السيد الصارم' الذي صقلته رياح الزمن الجميل، وبين 'أشباه الرجال' الذين لا يتقنون إلا فن الخديعة والمراوغة. من كان منكم يملك ذرة من حياء، فليتوارَ عن الأنظار، فحضوري اليوم هو كسوفٌ لشموسكم الورقية.
​أيتها التابعة المخدوعة بهؤلاء: انظري إلى قفا كل من يدعي السيادة، ستجدين عليه آثار 'صفعة الحقيقة' التي أوجهها لهم اليوم. لا تقبلي بذكرٍ يحمل رتبة سيد، بل ابحثي عن السيد الذي يحمل روح رجل. نحن هنا لنعيد للسيادة طهرها، وللرجولة هيبتها، ولن يصح في النهاية إلا الصحيح.

لماذا تجثين الآن باكيةً وأنتِ تقرأين حروفي؟ لأنكِ شممتِ فيها رائحة 'الصدق الصارم' الذي افتقدتيه في وجوه المتسولين.
​لقد غصتُ في غوار نفوس هؤلاء الماكرين، وجدتهم خواءً من الداخل، يبحثون عن امرأةٍ قوية ليكسروها، لأنهم عاجزون عن بناء أنفسهم. أما أنا، فشموخي يستمد قوته من رفعتكِ. أنا أروض ذكاء المحامية وحكمة الطبيبة لأجعل منها 'سيمفونية خضوع' تليق بمقامي.
​نصيحتي القاسية لكِ: كوني كالحصن المنيع أمام أشباه الرجال، وافتحي أبوابكِ فقط لمن يأتيكِ من باب الوقار والجدية والالتزام الشرعي. مَن يخشى الله فيكِ هو وحده من يستحق أن تمليكه روحكِ. لا تقبلي بأقل من 'سيدٍ أمين' يجمع بين بطش القيادة ورحمة الاحتواء. ارتمي هنا، في فضاء نصائحي، واتركي دموعكِ تغسل غشاوة الخديعة عن عينيكِ. لقد انتهى زمن التيه.. وآن أوان السجود في محراب السيادة الصادقة.

اترمي بين يدي نصائحي وابكي طويلاً، فال بين يدي السيد الصارم هو أول درجات التطهر من دنس الماكرين.
​سأكشف لكِ ألاعيبهم التي ينسجونها في الغرف المظلمة؛ يبدأون بكسر كبريائكِ بالسبّ المقذع والابتذال الذي لا صلة له بالرقي، يوهمونكِ أن هذا هو 'الخضوع'، بينما هم يسحقون آدميتكِ ليرضوا نقصاً في رجولتهم المشوهة. اللئيم هو من يستغل حاجتكِ للاحتواء ليجعل منكِ جاريةً لشهواته الدنيئة، ثم يتنصل منكِ عند أول اختبار للرجولة.
​أنا أرى خلف مناصبكنَّ -أيتها الطبيبات والمهندسات والمحاميات- طفلاتٍ مرتعبات من غدر الزمان. لا تسلمي مفتاح قلبكِ لمن لا يملك تاريخاً من الثبات، لمن لم يمر بـ'دهاليز النضوج' التي تجعل من كلمته عقداً غليظاً. أنا هنا، بصرامتي وقسوتي، أعدكِ بـ'وجعٍ راقٍ' يبنيكِ، لا بـ'لذةٍ رخيصة' تهدمكِ. السيد الحقيقي هو من تمطر رياح الزمن عليه حكمةً، فيرى في خضوعكِ أمانةً سيُسأل عنها أمام الله قبل خلقه. افيقي من سكرتكِ.. وانظري لمن يستحق أن تنحني له الروح بوقار

أيتها المنكسرة خلف شاشتها، الباحثة عن سيدٍ يلمم شتات روحها.. اسمعي لغة مَن عركته الأيام وسبرت فيه رياح الزمن الجميل كل أسرار السيطرة.
​هل تظنين أن كل من نادى بـ'السيادة' هو سيد؟ تباً لغبائكِ إن اعتقدتِ ذلك. الساحة تعج بالماكرين اللؤماء، متسولي المتعة الذين يرتدون أقنعة 'الأسياد' ليدخلوا غوار روحكِ، ثم ينهشون كرامتكِ ويتركونكِ حطاماً تحت أقدام نزواتهم. هؤلاء 'سماسرة أجساد' لا يعرفون من السيادة إلا قشورها المبتذلة.
​الماكر يحاصركِ بكلمات معسولة، يغوي أنوثتكِ بوعودٍ زائفة، ثم يمتص نضوجكِ ويلقيكِ في سلة المهملات. احذري هؤلاء الرعاع الذين يتخذون من 'الميول' ستارة لشهواتهم المريضة. السيادة -يا تائهة- هي 'مسؤولية' قبل أن تكون 'سطوة'. هي أن يملك الرجل عقلكِ ليحفظه، لا ليدنسه. مَن لم تسبر فيه رياح الزمن وقاراً كوقار شيب راسي، ومَن لم يحكم نفسه بـ'دستور الصرامة' قبل أن يحكمكِ، فهو ليس إلا ذئبٌ جائع يرتدي ثوب الواعظين. لا تفرطي في ذرة من روحكِ إلا لمن يرى فيكِ مملكةً تستحق الحماية، لا فريسةً تستحق الاقتناص. هل بدأتِ تشعرين ببرودة الحقيقة وهي تصفع وجهكِ

أعلمُ أن كلمات القسوة التي أخطّها تجعل الدموع تترقرق في مآقيكِ، وهذا هو 'ال الطاهر'؛ الروح التي وجدت أخيراً مرساها.
​المطيعة المنكسرة بين يديَّ هي ملكةٌ في نظري، لا يمسها سوء ما دامت في حمى السيد الصارم. قسوتي عليكِ هي 'سياج' يحميكِ من ذل الحاجة لغيري، وحزمي هو 'البوصلة' التي تمنعكِ من التيه في دهاليز المبتذلين.
​أيتها الطبيبة، والمحامية، والمهندسة.. كبريائكِ الذي انكسر عندي هو 'شهادة ميلادكِ الجديدة'. لا تبكي حزناً، بل ابكي فخراً؛ لأنكِ وجدتِ الرجل الذي لا يبيعكِ في سوق المتعة الرخيصة، بل يشريكِ بوقاره ليجعلكِ شريكة حياة تحت مظلة السيادة الجادة. كوني قوية ببي، صارمة على غيري، ومنكسرة لي وحدي.. فهذا هو العهد، وهذا هو الأمان.

أكتُب إليكِ يا مَن انكسرت كرامتها طوعاً بين يديَّ، ويا مَن وهبتني مفاتيح عقلها.. اسمعي بقلبكِ قبل عقلك، فالسيد الأمين هو من يحمي تابعته حتى من سوء اختيارها.
​أرى الساحة تمتلئ بأشباه الرجال، أولئك المتسولين الذين يلهثون خلف أجسادكنَّ، سارقي الألقاب الذين يظنون أن السيادة صراخٌ وابتذال. احذري مَن يطلب منكِ التنازل عما حرمه الله، أو مَن ينهش كرامتكِ ليهينكِ لا ليؤدبكِ. هؤلاء ليسوا أسياداً، بل هم حثالة الطريق الذين شوهوا رقي الميول.
​السيد الحقيقي -يا ابنتي- هو من يرفعكِ بعزته، من يقسو على تمردكِ ليروض فيكِ النبل، لا ليحطم فيكِ الإنسانية. شيب رأسي ووقار سنيني يصرخان فيكِ: 'لا تكنِي كلأً مستباحاً لكل عابر'. كوني منيعة، رفيعة، لا تنحني إلا لمن يعرف قيمة انحنائكِ، ولا تسلمي زمامكِ إلا لمن يتقي الله في روحكِ قبل جسدكِ. أنا هنا لأعلمكِ كيف تفرقين بين 'هيبة الجبروت' وبين 'وضاعة الجاهل'. هل وعيتِ الدرس.. أم أن دموعكِ سبقت فهمكِ؟