| أهلاً بك , ضيف |
يجب عليك التسجيل حتى تتمكن من المشاركة في المنتدى .
|
| إحصائية المنتدى |
» الأعضاء : 5,819
» آخر عضو : Maser
» مواضيع المنتدى : 6,360
» مشاركات المنتدى : 71,353
الإحصائية الكاملة
|
|
|
| داءُ المرءِ مِنْ تحت |
|
بواسطة : faryak - 01-11-2024, 03:55 AM - المنتدي : منتدي القصص والروايات والمقالات
- التعليقات (3)
|
 |
داءُ المرءِ مِنْ تحت
تنويه: شكراً لكل من الدلوعه و Medo على رسالتَيهما الخاصَّتَينِ. ولم أتمكن من الرد عليهما هناك، فخالص الشكر وموفور التقدير لهما هنا.
تنويه 2 : هذه القطعة المكتوبة (ولا نوعَ لها واضحاً فنسميَها به) لا رأسَ لها ولا رجلَينِ. فنحن نستهلها باعتذارٍ للقارئ والقارئة. عذراً.
تنويه 3 : إذا وجدْتَ تعبير "محظور من الإدارة" في وسط القصة، فهذا على الأغلب خطأ غير مقصود... وهذا شيء لاحظْتُه عندما حاولْتُ كتابة الرقم 99. تسع وتسعون. لاشتمال هذا التركيب على الواو والتاء والسين، وهي في تتابعها هذا محظورة لسبب ما، والأمر نفسه ينطبق على الفاء والياء والسين، وعلى غيرهما. ولا أدري أنا ما ولع الناس بالتواصل الاجتماعي حتى اضطر هذا الولعُ القائمين على الموقع بحظر أي نسبة تُدْخِل صاحبَها كليات القمة! ولكننا ننوه على أية حال.
~~~~~~~~~~~
فقال الشيخُ سِرْجَوَيْـــــ|||ــــهِ: داءُ المرءِ مِنْ تحتِ!
محمد بن مناذر
***
مزجٌ أول:
ألمْ يبلغْكُمُ الخبرُ ||| بأن حبيبتي قمرُ
وما في الناس مِنْ حُسْنٍ ||| فمنها اقتبس البشرُ
ولا يغني بحضرتِها ||| دفاعٌ لا ولا حذرُ
فكل العالمين إذا ||| أشارَتْ، تحتَها حُصُرُ
ولم تُسْفِرْ لنا وجهًا ||| ولكنْ في استها الخبرُ
***
مزجٌ ثانٍ:
ونحن لا نشك في أن مدار هذه الدنيا، بل ومركز دوران كوكبِنا هذا الزاخر بالحياة، يرتكز على الأرداف الريانة الشريفة، وقد منَّتْ علينا صواحبُها فتجلَّينَ على أنفسنا هذه الحقيرة الضعيفة.
وأهل العلم بالظاهر يردون ترقي الإنسان على سائر الحيوان لاستحداثه الأدوات واكتشافه النار. وهذا عندنا كلامٌ لا يصدر إلا عن حمار. لأنه تعلق بالأسباب ونسيان لما وراء ذلك. وكل الـ”ذلك“ في الـ”ما وراء“!
بل نحن نرى بعين الكشف والاستنباط أجدادَ البشر الأُوَل وقد ضربهم الصقيع بميسمِه ففزعوا لجلود الحيوان يستترون تحتها، فاحتجبَتْ عن العيونِ تلك المؤخرات الفارهة لما غابَتْ تحت الثخين من الملابس، فانعدم بانعدام لذة النظرِ إليها دوافعُ الحياة وأسبابُها، فدفعهم ذلك كلُّه لأن يروِّضوا الشمس ذات اللهيب فيودعوها المشاعلَ ليصطلوا بها؛ فإذا النجومُ قد سكنتِ الكهوف ضوءاً وحرارة، وزالَ حينئذٍ الفروُ لزوال البردِ، فانكشف ما كان مستتراً تحته من كل رجراجٍ ريانٍ مُقَبَّلٍ مُفدًّى، وعاد ماء الحياة إلى المجموع البشري لما سطعَتْ عليهم شمس الأرداف صيفَ شتاءَ.
ومن هنا كان استحداث الأدوات واكتشاف النار.
فلولا ما حملَتْ جدَّاتُنا من الخلف، لما كان لنا مستقبلٌ في الأمام!
”فقُلْ لِمَن يدّعي في العلم فلسفةً: حفظْتَ شيئًا وغابَتْ عنك أشياءُ!“
***
مزجٌ ثالثٌ:
وجاء في البصائر والذخائر للتوحيدي:
”نظرَ حمصيٌّ إلى ابنته وأعجبتْه عجيزتُها فقال: يا بُنيَّةُ طوبتُنا لو كنا مجوسِيَّينِ.
هذا لفْظُ هذا الجاهل، والصوابُ فيه يُخِلُّ بالنادرة، ولا تُنكِرِ اللحنَ والخطأ إذا كانت الحكايةُ عن سفيه أو ناقص.... ولا يُقال في الكلام طوبَتُك، وإنما يقال طوبى لك.“ ا.ه.
ويدفعنا هذا للتساؤل: هل يستطيع الرجل الفحل مكتمل الرجولة أن يقاوم مشهد المؤخرة الفارهة الريانة، مستترة برقيق الملابس، وقد اضطجعت صاحبتها ووَلَّتْه قفاها منشغلة بكتاب أو هاتف محمول؟
من الناس من يجيب بـ (لا) ولا يعقِّب.
ومنهم من يسأل: هل ثمة قرابة بين الفحل والمضطجعة في السؤال السابق؟ فإنها لو كانت أماً أو أختاً أو ابنة أو بنت أخ أو أخت أب... إلخ، فإنه لا يبعد ألا يجد دافع شهوة في رؤيتها على هذه الحالة.
وهم في استثنائهم هذا محقّون.
ألا ترى أن الناس لا تزال تطلع على عورات محارمها في البيوت المغلقة ثم لا يبالي أحدهم أن تنتصب أخته واقفة ثم تلمس أصابع رجليها بأصابع يديها وهو جالس وراءها وبين وجهه وردفَيها شبر أو شبران ثم لا يحرك فيه هذا المنظر الشائق شيئاً؟
ولسائل أن يسأل: ومن أين للعقل أن يدرك الفارق بين مؤخرة هذه ومؤخرة هذه بمجرد رؤيته إياها؟ قلنا: إنه بالبداهة لا يدرك ذلك إلا تخميناً، ولا نعلم رجلاً عُرضَتْ عليه صورٌ مُقَرَّبةٌ لمؤخرات نساء عدة فميز هذه عن تلك من الصور المعروضة إلا في القليل النادر، والأكثر في هذا القليل أن يكون التمييز لمكان وشم أو ملابس يعلم أنها صاحبتها أو نحو ذلك.
فإذا كان الأمر على هذا النحو، فإن ما يحمله على تجاهل هذا العضو وانعكاس الضوء عليه (أي منظره) في حق أخته مثلاً، ثم هو يلهث في طلب المنظر نفسه في حق سائر النساء، بل لعله يدفع من ماله أنفسَه ليرى من تلك النسوة ما يراه منهنّ إخوتُهنّ وآباؤهنَ ليلَ نهار– أقول إن ما أنتج هذا التباين ليس جوهراً في الجسد والأعضاء بل هو عَرَضٌ على تربية مشتركة أو إيلاف بعضهم بعضاً.
وما كان عرَضًا يجوز فيه التحوُّلُ والتنقُّلُ، وأما في الجواهر فلا يجوز.
وكل هذا بدهيٌّ في ظننا، ولكننا نرى انشغال كثير من الناس بالتفاصيل ينسيهم رد الفروع إلى أصولها، فمن أجل هذا ذكرناه.
***
مزجٌ رابعٌ:
بكَتْ بنتُ عشرين لما تناولها بالعقابِ أبوها،
ثم قالْ:
”كلُّ ما قالتِ الناسُ في حقنا من ورائكْ
يا منالْ!“
واشتعل الضربُ في طيزِها بالحزامْ.
”والعيالْ...
العيالُ طويلو اللسان يقولون أنك تغرينهمْ
بافتعالْ...
الدوافعِ لاستعراض المفاتن عند المرور بهمْ!“
بانفعالْ...
أزاحَ أبوها اللباس، وألصق جلد الحزام بجلد استِها
”والسؤالْ:
ماذا يحمل بنتاً مهذبة مثل بنتي على هذهِ
الأفعالْ؟!“
وابنةُ العشرين تحاول أن تكتم السرَّ رغم الوجعْ
والجدالْ
”أكُلُّ رفاق الدروس قصدْتِ بإغرائهمْ
بالجمالْ؟
أم رميتِ الشباكَ لمَنْ تعشقين وهم حولَهُ
_والبغالْ...
يرَون بعين الأمانيِّ أنَّ مفاتن بنتي مَشَاعٌ لهمْ_؟“
بانذهالْ...
أجابَتْ منالُ معاقبَهَا: أنْ نعم، كلُّ ذلك كان لواحدِها
وانشغالْ...
قلبُ معشوقها بسواها دعاها لروحِ...
القتالْ
ثمَّ ضاق عليها القميصُ وانكمش البنطلونُ وراحَتْ
في دلالْ
تقابل بالطيز وجهَ الحبيب القسيمِ لجَلْبْ
الوصالْ!
وساء أباها وأزعجه كلُّ ما صارحَتْه بهِ.
والمحالْ
_ولكنه واقعٌ_ أن أباها تملّى بطيز ابنتهْ
ثم قال:
”خِسَارتُه! ذلك الأبلهُ المتلاهي عن كل هذا
الكمالْ!“
ولولا سماعُ منالَ كلامَ أبيها لما صدَّقَتْ.
ثم مالْ
وألقى الحزامَ وأهوى بفيه يقبِّلُ طيزَ منالْ
في ابتهالْ!!!
***
مزجٌ خامسٌ:
في صراع الإنسان مع الطبيعة، تنتصر الطبيعة أبداً وينهزم الإنسان صاغراً.
خذ عندَك مثلاً: فتى في الثامنة عشرة، مليحٌ وجهه كالقمر. وطيزه من ورائه لو همَّ رجلٌ أو امرأةٌ بصفعها لترجرجَتْ من قبل أن تمسها الأيدي، من فرط النضج والارتواء. ثم هو بعد ذلك آيةٌ في الشقاوة والمعابثة.
قل لي _واصدقني_: أيرى أحدٌ من الناس فتى على هذه الحالة ثم لا تشتعل فيه الرغبة بأن يضعه في حجرِه ويعرِّي ما يستر أسفلَه ثم يمطر مؤخرتَه بالصفعات حتى تلتهب احمرارًا، ثم يبرد نارَها _بعد أن يفرغ من عقابِها_ بالفرك والقبلات؟
إذا كانتِ الطبيعةُ قد جمَّعَتْ فيه هذه الصفاتِ لتسوق ردفَيه لتلقي الصفعات في كل وقت وحينٍ، فمَنْ نحن _معاشرَ البشر الفانين_ حتى نعارض أمرَ الطبيعةِ وحكمَها؟
بل فتانا نفسُه يدرك _بمعنىً من المعاني_ أن الطبيعة قد رسمَتْ حول مقعدَتِه دائرةً حمراءَ تجذبُ الأيدي والعصيَّ إليها كما يجذب الفراشَ النارُ.
فهو في حالاته كلِّها متوثّبٌ يترَّقبُ أبداً الصفعة التالية من أين تأتيه. وإذا كان في بيته أو جامعته أو حتى في طريق الناس، ثم سمع صوت ارتطام جسم بجسمٍ فإن يده من تلقاء نفسها تمتد من ورائه لتستر مؤخرته ولو لم يكن حوله أحدٌ ولا كان قد شعر بألم ولا وجع.
وإذا انحنى ليلتقط شيئاً وقع منه، أو مال على طاولة يقرأ شيئاً أو يكتبه، أو قام على مشط رجله ليودع شيئاً رفاً مرتفعاً أو ينزله منه، فهو في كل هذه الوضعياتِ يرى _من غير حاجة للالتفات_ حملقة الناس من ورائه في مؤخرته الفارهة، ويسمع _بدون حاجة لأن ينطقوا_ صفير الاستحسان منهم.
وإذا كان بحضرة من يكبره في السن أو المقام، اشتدَّتْ به الرغبة في مناكفتهم ومعابثتهم، كأنه هرة تتواثب حول كرة غزل.
ولا ينتهي فتانا عن عبثه حتى تدركَ مؤخرتَه صفعةٌ طائشةٌ من هنا أو هناك، تروي بعض تعطشه لما يصبو إليه مما غرسته فيه الطبيعة.
والأمهات ومن في حكمهن أكثر من يهوي بهذه الصفعات المفردة على مؤخرات أبنائهن كلما دعَتْ إليها الحاجة، بلا التفات ولا اهتمام بسن الابن ومكانته!
وإنْ أردْتَ أن تختبر صحة ما قرأتَ، فاقصد إلى أي مكان عام، ثم ارفع يدك إلى قريبٍ من وجهك، ثم اهوِ بها على فخذك، وانظر حولكَ، ترَ كلَّ مليحٍ ضخم الطيز قد طار في الهواء مترًا أو نصف مترٍ وهو يستر مؤخرته من ورائه!
|
|
|
| عقاب الخيانه |
|
بواسطة : Asel - 01-11-2024, 03:06 AM - المنتدي : منتدى التاديب والعبط العام
- التعليقات (10)
|
 |
انا دارين 30 سنه طولي 165سم وزني 70ك بشرتي بيضا شعري بني كيرلي وجوزي وسيم 35سنه خمري طول 170سم وزنه75ك .......
وسيم :الو بيبي جهزتي الشنط ولا لسه انا داخل عالبيت اهو
دارين :خلصتها تعالي ساعدني ننزلها فالعربيه
وسيم :اوكي يابيبي انا تحت البيت وطالع
وسيم طلع ودارين قدام المرايه بتحط ميكب بيحضنها من ظهرها بيبي انا مبسوط اوي ان هنطلع نغير جو شويه وبتمني نرجع احسن من الاول وبيمسك اديها ويبوسها
دارين فلاش باك: الو ايوه يابنتي انا مجهزاله احلي مفاجأه هو مفكر ان روحت عند ماما بس انا فأوضه للنوم دلوقتي هو مفكر ان هيرجع من السفر مش هيلاقيني بس بس شكلو جه والصدمه انا سامعه صوت واحده مع وسيم فالرسيبشن صوت فتحت الباب لقيته شايلها من وسطها وبيبوسها فرقبتها لما شافني اتصدم لدرجه الخرس معرفش ينطق طبعا البنت جريت وانا دخلت الاوضه وقفلت علي نفسي وبلم هدومي وهو بيخبط عالباب بتوسل ان اسامحه طلعت من الاوضه معايا شنطه هدومي هو اول ماشاف الشنطه انهار من العياط وبيمنع فيا بكل الطرق ان ممشيش لدرجه وطي علي رجلي بيبوسها بتوسل ان مسبهوش
وسيم :دارين ارجووكي انا بحبك ابوس ايدك ابوس رجلك متسبنيش اعملي فيا اللي انتي عاوزاه بس متسبنيش مقدرش اعيش من غيرك
دارين بكل هدوء مخيف هسامحك بس بشرط نسافر يومين وهناك اقولك اي اللي يرضيني
وسيم:انا موافق بأي حاجه عوزاها بس ابوس ايدك متسبينيش انا مش متخيل حياتي من غيرك.................
وسيم: دارين دارييين سرحتي فأي يابيبي ببتسم ابتسامه مكر يلا عشان منتأخرش
بالفعل وسيم نزل الشنط فالعربيه وسافره عالشاليه بتاعهم دارين بترمي الشنطه وبتقعد عالكنبه ووسيم قدامها
دارين :وسيم رجلي وجعاني من الهيلز تعالي دلكهالي وسيم فالوقت دا كان بينفذ كل اوامرها عشان بس يرضيها قعد تحت رجليها وبدأ يدلك فيها وهي بتبصلو وفعنيها عاوزه تقوله انت من انهارده مكانك هيبقي هنا
دارين :كفايه هدخل اخد شاور لما عقبال ترص الحاجه فالدولاب وسيم بطاعه حاضر
وسيم وهو بيرص الهدوم والحاجه فالدولاب اتفآجأ بخرزانه وكلبشات جلد وحبل ولبوس شاف الحاجات وفبيفكر انا اول مره اشوف الحاجات دي ياتري دارين هتعمل بيهم اي ياتري جيباهم لي قطعت تفكيره دارين ودخلت وهي لابسه قميص اسود ستان قصير .....
وسيم بيبص فعنيها :دارين اي الحاجاات دي
دارين قعدت عالسرير وحطت رجع علي رجع وبتبصلو نظرات حاده انت عارف انت عملت اي
وسيم بيبص فالارض: عارف ان جرحتك انا مش هعمل كده تاني صدقيني
دارين : هسامحك علي شرط
وسيم :قولي اي حاجه بس ارجوكي بلاش تبعدي عني
دارين: قامت وبتبص فعنيه هتتعاقب وتتزل قدامي
وسيم :دارين انا عارف ان جرحتك بس ارجو.....دارين نزلت علي وش وسيم بالقلم وسيم عيط وهو بيبص فالارض وقالها مواافق
اقلع قدومك خالص ووشك للحيط وعاوزه المحك بتتحرك بس وبتبتسم ابتسامه كلها مكر
وسيم نفذ كلامها
دارين: جابت الخرزانه :جاهز تتعاقب وهي بتمشي الخرزانه علي طيزو
وسيم برجفه وصوت واطي جاهز
دارين بنبره حاده : مش سامعه ونزلت بالخرزانه جامد علي طيزو اتنفض وقالها بصوت اعلي جااااهز جاااااهز
دارين: هتضرب 50مره لو لفيت هعيد من الاول ساامع وبنزل علي طيزو بضربه اقوي من الاول
وسيم :لازق جسمه فالحيطه وبدأ يدمع سااامع ساامع هسمع كلامك مش هغلط تاني
بدأت دارين فعبط طيز وسيم وكل ضربه بتزيد قوه عن اللي قبلها ووسيم بتوسل ارجووكي كفايه مش قادر ابوس رجليك خلاص طيزي نااار فيها
دارين : بتوقف ضرب وتقف ورا ضهرو وبتشد شعرو لورا انا هندمك انك فكرت فيوم تخوني وهخليك تفكر الف مره قبل ماتعمل حاجه زي كده
وسيم وهو منهار عياط: انا آسف مش هعمل كده تاني عمري ماهفكر كده تاني
دارين :نام عالسرير علي ظهرك
وسيم: بتلف وبيقولها بتوسل ارجوكي كفاايه مش قادر خلاص
دارين نزلت بقلم تاني علي وشه: مسمعش صوتك تنفذ وانت ساكت
وسيم نام علي ظهره ونادين خلتو يرفع رجلو لفوق ويجيب ايدو تحت رجلو وكلبشت ايده وربطت رجلو بالحبل وسحبتها لورا اكتر وربطتها فالسرير
وضع وسيم رجلو مرفوعه علي بطنه وايدو متكلبشه تحت رجلو
دارين:جابت حزام وقالتله هتضرب 50 مره واللي مش هتعجبني هعيدها مفهوم
وسيم بصوت مكسور مفهوم
بدأت تضرب طيز وسيم ووسيم بيصرخ من كتر الوجع والزل اللي محطوط فيه وبيقولها سامحيني انا اسسف ابوس ايدك مش قاادر وهي كل لما يعيط تزيد اكتر خلصت 25عده علي طيزو راحت جابت الخرزانه وبتمشيها علي رجلو
وسيم :دارين عشان خاطري عشان اعرف حتي اقف علي رجلي سامحيني ارجوكي
دارين ولاكأنها سامعه هو بيقول اي ونزلت اول ضربه علي رجلو بالخرزانه وسيم مش شديه الوجع بقي يعيط بهستيريا وجسمه بيتنفض لفوق مش قااادر يانادين بموت من الوجع نادين ضربتو 25 مره وهو مغمض عينه وعمال يعيط ويقول انا اسف مش هعمل كده تااني سامحيني ارجوكي
نادين فكته وهو حاطط ايدو علي وشه وعمال يعيط زي الطفل الصغير
دارين: قوم اقف
وسيم وهو وشو فالارض وشهقات عياطه بتزيد عن الاول
دارين قعدت علي طرف السرير وخبطت علي رجلها لوسيم
وسيم بأستسلام راح ونام علي رجليها وبدأت تضرب فيه بأديها ومع كل ضربه هو بيحرك طيزو يمين وشماال وقفت ضرب وقالتله لو اتحركت عقابك هيتعاد بالضعف
وسيم:حاضر
جابت من جنبها علبه اللبوس وسيم ماسك فرجليها ومغمض عينه وسامع صوت خروشه حاجه بلاستيك وسيم فباله اكيد مش اللي يفكر فيه اكيد مش هتديلي لبوسه قطع تفكيره ودارين يتفتح طيزو بتحط فخرمه اللبوسه ووراها صباعها وسيم شهق ومش قادر ينطق من كتر الاحراج شالت صباعها وفكر ان خلاص بس اتفآجأ انها بتفتح لبوسه وسيم حط ايدو علي طيزو ارجوكي كفايه مش قادر خلاص انا عارف ان غلط ومش هكرر غلطي تاني دارين بكل غضب لو مشيلتش ايدك حالا هبدأ عقاب اشد من الاول وسيم من الرعب شال ايدو بسرعه وفتحت طيزو ودخلت اللبوسه وصباعها وراها بس المرادي جامد لدرجه وسيم رفع طيزو لفوق وهو بيصوت خلااص خلاااص ابوس رجلك خلاص مش قااادر
شالت صباعها وقام من علي رجلها وهي كمان قامت قربت منه وبتبصلو وهو وشه فالارض بتسألو هتفكر تخوني تاني وسيم بيهز راسو بلا وهو بيعيط دارين خدته فحضنها وحطت راسو علي صدرها من غير ماتتكلم وهو منهار من العياط فحضنها وبيتمني ان ميطلعش من حضنها ابدا..
|
|
|
|
| محدش طايقني |
|
بواسطة : زياد - 01-09-2024, 12:50 AM - المنتدي : منتدى التاديب والعبط العام
- التعليقات (4)
|
|
هو فيه ايه ياجماعه محدش طايقني ليه بعمل مواضيع محدش بيرد عليها ولا حد بيعبرني خالص ومدش بيعبرني فالخاص الا ناس قليله فيه ايه انا مزعل حد في حاجه انا عارف انكم فكرني صغير لأكن لا انا مستر زياد 27سنه مستر عقاب طبي بعاقب ولا وبنات يابت ياجماعه لو انا مزعلك حدد في حاجه كلو يسامحني انا مكنتش اعرف حاجه عن الجروب وقوانينو بس دلوقت عرفت ياريت نبدء صفحه جديده مع بعض كاني عضو جديد معاكو
|
|
|
|
| هل العقاب بيجيب نتيجة؟ |
|
بواسطة : Mona mona - 01-08-2024, 11:10 PM - المنتدي : منتدى التاديب والعبط العام
- التعليقات (15)
|
|
دخلت المنتدي وشوفت الحكايات اللي كاتبينها اكتشفت ان زوجي كده حنون عليا هههههه جوزي بيعاقبني بالعبط لكن مفيش شطة وجنزبيل وكل الكلام ده بس بعد سنة جواز اكتشفت ان العقاب والخوف منه بيجيب نتيجة فعلا
انتو ايه رايكم فيه حد اكتشفت ان الضرب جاب نتيجة معاها بس قصص حقيقية يا جماعة مش تأليف انا من قصتي بقول اه جاب نتيجة جدا بقيت بمشي زي الألف بعد ما كنت متدلعة وعنيدة ومشاكسة
|
|
|
|
| حد هنا |
|
بواسطة : loloeh - 01-08-2024, 03:18 PM - المنتدي : منتدى التاديب والعبط العام
- لا يوجد تعليقات
|
|
حد هنا ليه في رول بلاي ؟؟ ده محظور من الإدارةاا بتاعي
تم التحرير من قبل الادارة (مخالف)
|
|
|
|
|
